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À l'époque examinée il y avait beaucoup de récits, certains desquels sont proches de la littérature, pendant que les autres se rapportent plutôt au folklore. Certains de ces récits étaient unis dans les recueils encore au moyen âge, par exemple, Khibour me-ha-Jechoua, fait XI siècle.

La grande partie gardé les moyens âges était découverte à Du Caire à la fin de XIX siècle. Ici, de même qu'en cas avec d'autres trouvailles semblables à divers, il est difficile d'établir, à quoi les fragments séparés et qui était leur auteur appartiennent.

, comme nous voyons, est importante pour la compréhension de l'histoire du peuple juif, les vies, et le développement de l'idée dans l'époque. Mais, avant tout, elle est importante pour la compréhension de l'éthique et la théologie, qui forment le caractère et la spécificité du judaïsme. À les principes de base de l'existence du peuple juif, sa foi, ses espoirs, son don prophétique ont trouvé l'expression. Les aspects historiques et culturels ouvrent devant nous la trésorerie des valeurs, qui ne perdront pas la signification aux siècles.

de l'Esclave - le plus ancien d'arrivant à nous. Il était créé à Erets-Israel' à IV - V siècles J.C. la Langue, sur qui il est écrit, - araméen. À la même époque il y avait Vaikra de l'Esclave (V-VI le siècle, ainsi qu'à Chmot de l'Esclave, Dvarim de l'Esclave et Bamidbar de l'Esclave. Tous ces cinq Midrachej entrent à Midrach l'Esclave.

La dispersion des Juifs au Moyen âge et les poursuites, qu'ils subissaient à la longueur de cette époque, ont amené à ce que la plupart du document littéraire était perdue. Plusieurs des travaux gardés ne nous sont pas arrivés entièrement, et il y a des doutes au sujet de leur paternité.